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晉江廣告人閑說，關于晉江人
作者：陳佳斌 時間：2012-12-29 字體：[大] [中] [小]
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記得在很小的時候，就一直將晉南大地的眾多習俗通列為沿海民族的劣根性；比如16周歲的成人禮宴，結婚的豪華嫁妝套餐，乃至喪葬的舞樂隊大游行�？墒窃诖髮W的時候，泛讀朱文的《我愛美元》，卻又開始認同了其文化。
那現(xiàn)在就聽我如何用廣告人的一些角度講天抓皇帝，為以晉江為核心的閩南文化做一個辯解。在網絡上瘋傳的消息，去年恒安許府送出了將近兩億的嫁妝；在晉江，請客吃酒，是宴會的應酬，杯酒可以釋兵權；餐桌上的酒中坦誠，催發(fā)了生意的談成；再者，這也是一種宣傳；最后，比出更多的嫁妝，天生好爭，又不是盜的，搶的，只要不是道德法律上的過不去，有何過不去的？現(xiàn)在的城市化，觸生了更多的新貧貴族，傳統(tǒng)上意義上的消費有理，絕不是暴發(fā)戶的形式虛榮。晉江人的嫁妝文化更有其內在的意義，它見證了一種努力，是自己拼出來的，賺來的；是值得炫耀的。晉江的很多富豪也在反哺社會，參加過恒安的慈善活動，在榮華富貴后，能夠反哺社會，難能可貴。時時刻刻以嫁妝和受眾溝通，我看行！
都說晉江人“愛拼敢贏”，我則認為用拆字組字來理解；“拼”的前提是相比；正是有了這種最初的夢想，有了敢于嘗試比出夢想，拼出榮華富貴，比出生活的思想，才能激發(fā)人的“拼”的潛能和毅力；既然定位于“拼”，那以何者為支撐的基本點？那就是比，競爭。晉江人說話很大聲，做事也高調，大多是迷信的晉南老農民。迷信？對，各種宗教。信仰很多的口號。歷史上，在晉江有很多宗教種族；包括金庸先生在《倚天屠龍記》里面提到的明教（就是摩尼教），唯一現(xiàn)存的遺址就在晉南大地供護著；如同網上傳言：如果想研究怎么構建和諧社會，那就去研究歷史上的閩南大地吧，尤其是泉州的涂門街，一定會讓您震撼。也可以說晉江人多為信徒，從初一到十五；從觀音誕辰到七娘生；從普度到尾牙；一年到頭都在跟神明打交道；從晉江機場到普陀山燒香拜拜的專機基本上是每天一班次；在閩南一帶，也有盛行自己的獨特信仰，最出彩的就是媽祖娘娘。有學者說如果要研究怎么兩岸統(tǒng)一，那就用媽祖要統(tǒng)一吧。不管是做廣告還是做生意，最重要的不是賺錢，反而是信仰！只要生活有保障了，信仰的力量會無窮大。柒牌、利郎硬是從小作坊做起來了。反觀近十年，晉江的新近品牌卻少了很多，也和信仰缺失有一大的關系。
由于地緣的因故，我在還是高中的時候，有幸見過了七匹狼的周少雄，以及恒安的許連捷；不能怪我不慧眼，當時看不出這就是坐擁百億家產的商才，因為他們都長著一副普通大叔的摸樣，涂著一口厚重歷史感和地域色彩的口音；其實晉南商人都出身自樸素的農民，不像新興信科行業(yè)的眾多名人，兼顧懂得炒作；更多是因重商、好德，行善而被人們所銘記。
晉江人：閩南人，跳出門外的龍。
有外國友人曾說中國人到國外，一個人是龍，三個人則是蟲，會內斗；而對于“閩”南人來說，只有在過門內，才是蟲，限制了自身的發(fā)展；只有不努力，才會一生在內地，晉南大地的先祖就有流行下南洋的習慣，在國外打下一片江山，然后輾轉回鄉(xiāng)；雖說晉江人的鄉(xiāng)土情結和宗族觀念極強，晉江的經濟發(fā)展，除了改革開放，更重要的外在因素也是一批批老華僑能夠回到家鄉(xiāng)扶持宗族的兄弟。
陳佳斌，漢語言文學專業(yè)出身，大三起自學廣告，曾獲中國大學生廣告學院獎、金犢獎等多個比賽的獎項；曾任知名廣告公司創(chuàng)意文案，服務過的客戶有神威藥業(yè)，娃哈哈，鴻星爾克，希尼亞男裝等；現(xiàn)為國內某娛樂集團品牌撰稿人。QQ：316902659